—— 浅谈锡林郭勒文化命名的必要性和迫切性

          草原文化是中华文化的重要组成部分，是中华文明的三大主源之一。草原文化以其独特的民族和地域特色、丰厚的文化积淀与黄河文化、长江文化交相辉映，共同造就了博大精深、源远流长的中华文明，并对世界文明进程产生了巨大影响。深入研究草原文化，对于我们继承和弘扬优秀民族文化，丰富中华文化内涵，增强民族凝聚力，维护祖国统一，构建社会主义和谐社会，都具有十分重要的现实意义和深远的历史影响。

         北方草原是亚洲古人类文明的发祥地之一。早在 70 万年前的旧石器时代 , 大窑文化就在这里召唤着人类文明的曙光。大窑石器制造场的使用延续了数十万年之久 , 举世罕见。此后 , 北方草原又出现了河套人、扎赉诺尔人。考古研究表明 , 扎赉诺尔人与山顶洞人一样 , 是形成中的蒙古人种。新石器时代 , 草原先民继续创造了查海文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、白泥窑文化、富河文化、庙子沟文化、老虎山文化。青铜器时代到来后 , 草原上又发展出夏家店下层文化、朱开沟文化、夏家店上层文化、鄂尔多斯青铜器等文化类型。

        北方草原是中华大地上人类活动最早的地域之一，是中华文明曙光升起的地方之一。北方草原的早期文化既扩展了中华文化起源的地域，又把中华文明的开端推向了更为久远的历史，无疑是中华文化最早的源头之一。草原文化与黄河文化、长江文化一样，是中华文化的三大主源之一。  

         以上文字引用于草原文化研究丛书中的段落，可以清晰的看出草原文化在华夏文明史及世界文明史中的定位是何等的重要。在众多列举的文化里唯独缺少了锡林郭勒文化，这对研究草原文化，中华文化以及世界文化都是极大的缺憾。锡林郭勒草原在这里似乎成了被历史学家和古人类考古学者们遗忘了的角落。中华文化和草原文化的研究里如果没有锡林郭勒文化的研究是不完整的。

         锡林郭勒草原上不仅有着现代文明，上都（蒙元）文化。而且还遍布着数量众多的旧石器、新石器时代的遗迹、遗址。它向世人展示着在这片草原上至少七千年前或更早的时期就存在着高度发达的远古文明。

近年来锡林郭勒盟各旗县均陆续发现有旧石器和新石器时代的遗址、遗迹。 例如东乌珠穆沁旗西北的阿拉坦合力苏木附近发现一处古人类居住遗址。据内蒙古文物考古研究所有关专家描述，名为金斯太旧石器遗址的洞穴宽 16 米，深 24 米，厚达 5 米的堆积层分为 3 层。属草原先民延用极其久远的居住遗址。目前已经出土了大批从 1 万年前的旧石器时代晚期到北魏时期的石器、骨器、骨骼、骨饰品等文物。这一遗址的发现对于研究北方古代生态环境、气候、植被以及民族迁徙等具有很高的研究价值。

有资料表明镶黄旗、东苏旗、二连浩特境内都发现过旧石器时代的遗址遗迹。据笔者发现距离锡林浩特不足十公里的地区内，距地表 2.5 ―― 3M 的地层内就富含旧石器时代的很多遗物，打砸器、砍砸器等物品。可惜是在一处矿区的开采范围之内，每天都在大量的被挖掘、被破坏。这本来都应该成为锡林郭勒文化的极为宝贵财富。甚为可惜。所以命名锡林郭勒文化和保护锡林郭勒文化的必要性不言而喻。

从锡林浩特境内及锡林河两岸发现的数量巨大的各种打制石器、磨制石器、陶器和分布密集的遗迹、遗址表明，在远古时期这里有着大量的远古人类活动，并创造了草原文化的高度文明。从发现的陶器纹饰和石器样式与红山诸文化的陶器纹饰和石器样式作比对均表明它们应属同一时期，但这里又有其地域的独特性。从收集和发现的石器制品中可以知道这里的石器品种之全、数量之多不亚于国内任何一处已知的石器遗址。从发现的石耜、石磨盘、石磨棒、石斧、石壁、石刀来判断，那时的人类已经出现了农耕生产和渔猎生产。从锡林浩特胜利苏木境内发现的规模庞大的石器专业加工场所来推测，当时已经有了原始社会的初步分工和制度、有专业生产石器制品的群体，他们技艺高超、专业性强，从精美的石箭镞、石针、钻孔器、石刀及细石器中可以得到证明。而这些专业者的衣食就应该由另一部分专门从事渔猎、农耕的群体提供，协调这个系统的人显然就是这个部落的统治首领。而专业分工正是先进生产力的集中代表。当时也许这里已经具备了初级社会的雏形。各种实物证据表明在锡林浩特地区至少七千前就已存在并形成一个高度文明的人类社会。

          进入 21 世纪 , 无论是在国际还是在国内 , 文化的战略地位日益显著提升 , 其作为重要社会资源的价值愈来愈被人们所认识。通过文化提升国家经济社会可持续发展的水平和质量，充分发挥先进文化的引领作用、优秀民族文化的传承作用，已成为社会主义和谐社会建设的普遍共识。

　　正是因为文化的力量，已深深熔铸于民族的生命力、凝聚力和创造力之中，胡锦涛同志在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话中向我们提出了一个重大的现实课题。他指出： “ 面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，如何找准我国文化发展的方位，创造民族文化的新辉煌 , 增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力，是摆在我们面前一个重大现实课题。 ” 当前，深入研究文化这一重大课题，是思想理论文化领域面临的一项重大战略使命和长期任务。

           草原文化是人类文化的重要类型之一，草原文化 是一个大的地域性文化，它的一部分影响了中原的黄河文化，长江文化。同时也具有黄河文化，长江文化的优秀元素。

          草原文化是华夏文明重要的组成部分，也是世界文明的重要组成部分。草原文化是集农耕，渔猎，游牧文化之大成。草原文化不是单一的少数民族文化，是中华民族大家庭的珍贵遗产。草原文化包括。红山诸文化、锡林郭勒文化（暂定）、鄂尔多斯文化、上都（蒙元）文化、契丹辽金文化及其他北方各种地域性文化。

              锡林郭勒文化的重要性不言而喻。悲哀的是直到现在也很少有人去关注和研究锡林郭勒的远古文明。国内考古学者以及 古人类考古学家都没有对这里给予深入的研究和 必要的 关注。这恰恰表明这里是被古人类考古学家们忽略的地方， 红山文化学者们在画定红山文化区域时锡林郭勒草原也不在其中。我们锡林郭勒草原的史前文明成了被遗忘的角落。就连锡林郭勒人也对锡林郭勒草原的远古文明熟视无睹。

            所以锡林郭勒文化命名的 必要性和迫切性日益凸显， 锡林郭勒草原不但有着丰富的远古文明，而且还有着气势磅礴地域文化资源。既有独树一帜的上都（蒙元）文化，又有丰富多彩的人文古迹。地上、地下文化遗产极为丰富。锡林郭勒文化的确立会使我们锡林郭勒的文明史向前推进几千年。  

             锡林郭勒先进的地域性文化是人类文明进步的精髓，锡林郭勒文化是草原文化里不可或缺的一组坚实的链条。 锡林郭勒文化本身所具有的深层价值和无形资产不可低估。锡林郭勒文化需要还原真实的草原文化，草原文化需要锡林郭勒文化坚实的类型夯实基础。锡林郭勒文化在发展中需要对远古的史前文明进行挖掘整理，把锡林郭勒文化推向全国，推向世界。要与红山文化、鄂尔多斯文化齐名。    

            笔者经过几年的考查与探究，有证据表明锡林郭勒草原是华夏 文明的一个支源。不久的将来锡林郭勒文化，一定会被史学家们重视和承认，改写中国部分史前历史也将是一种必然。因为华夏文明的起源本身就是多源头发展的。 没有锡林郭勒文化的草原文化乃至中华文明及世界历史都是不完整的。

2008 年 5 月 5 日星期一于锡林浩特市

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