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传说与史实—读《忽必烈创建文庙》有感

  发表日期:2017年4月13日      作者:李 守 华     【编辑录入:admin

旅游感言一          

     

                               

    我国旅游文物大省陕西省有个著名的旅游胜地、历史文化名城韩城市,它位于西安市东北约三百公里处,韩城过去叫

龙门,是大禹治水的地方,也是我国著名的历史学家司马迁的故乡。韩城虽然是一个县级市,却有十五处国家级重点文物保护单位,这在全国是罕见的。这里有《大禹庙》、《司马迁祠》、《文庙》、《普照寺》,以及黄河龙门等许多名胜古迹。

据资料介绍:1229年,元太宗窝阔台时代,蒙古大军由龙门入境,占领了韩城,直至元朝灭亡。138年间曾给韩城留下许多的历史印记,仅元代古建筑就达32处,占全国现存元代建筑的六分之一。

为此,韩城市旅游部门编写了许多旅游宣传资料,其中《韩城市旅游景点浅描》一书,是由韩城的一位农民作家赵丰韩老先生所著。赵丰韩老先生是一位普通农民,年轻时曾担任过民办教师,村干部,现年过七旬,还当义务导游,热心宣传韩城的历史文物和旅游景点。他以朴实的词语编写了一部长篇叙述诗,宣传韩城的历史文物。诗集已出版发行,为当地重点旅游宣传品。在这本诗集中,其中有一首《忽必烈创建文庙》的叙述诗,诗中有几处涉及到蒙元历史,读后颇有感触,谈几点看法。

民间传说就是人们对广为流传于民间的一些传说、神话、典故、演绎及野史等内容搜集、整理、编纂出来的资料。这些传说内容往往虚实结合、有时还夹着些神话传说,讲起来津津有味,回味无穷。这些传说给旅游景点的讲解增添了许多吸引力、趣味性和想象力。而深究起来,这些民间传说往往又和历史事实不相十分吻合。因此我想把诗中的其中几段民间传说与历史事实作一对照。

一、关于“忽必烈母亲人是汉,夫亡子幼常规劝。”和

“您是汉朝的外孙,得天下汉蒙应团圆。”的传说

 诗中叙述道:元世祖忽必烈的母亲是汉人,他父亲拖雷亡故后,母亲经常规劝教育孩子们正确认识蒙古族与汉族的关系。忽必烈称帝后,母亲常告诉他:“您是汉朝的外孙,得天下汉蒙应团圆。”这段意思是他母亲告诉他,要想得天下,就得加强民族团结,汉族蒙古族都应团结和睦,不能为敌。

   相关历史事实:忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼夫人是蒙古人。克烈·唆鲁禾帖尼(1192年-1252年),蒙古克烈氏人,成吉思汗之子拖雷的妻子,大蒙古国太后,她与拖雷生育了蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四个儿子。她原是克烈部王罕的弟弟札合敢不(将军)之女,1203年成吉思汗灭克烈部后,把她赐给拖雷为妻。拖雷去世后,唆鲁禾帖尼夫人掌管着拖雷家族。她颇有智谋和管理才能;善于顺应形势、协调关系;深谋远虑,机智果断,能进能退,为保住拖雷家族并帮助拖雷家族夺取汗位作出贡献。唆鲁禾帖尼夫人治家有方,管教诸子严格遵守成吉思汗的大札撒。唆鲁禾帖尼夫人信奉基督教聂思脱里派,但主张宗教信仰自由,尊重各种宗教派别的教士和学者,对儒学和儒士非常优待。蒙哥汗二年农历正月(1252212日至311日之间),唆鲁禾帖尼夫人因病去世,享年六十岁。至元三年(1266年)十月,元朝太庙建成,制尊谥庙号。元世祖忽必烈为生母唆鲁禾帖尼夫人上谥号为“庄圣皇后”。至大二年十二月六日(131017日),元武宗海山为唆鲁禾帖尼夫人加上尊谥显懿,唆鲁禾帖尼夫人的谥号变为“显懿

庄圣皇后”。

以上看来,忽必烈的母亲并不是汉族,忽必烈也不会是汉人的外甥。我认为,因为忽必烈称帝后,为加强统治,在汉地推行汉法,采用了一系列政策措施,改善民族关系,恢复发展经济,深得民心。所以,民间就传说成因为他母亲是汉人,所以是汉族的外甥。

二、    关于忽必烈“网络文人敬孔子,大兴土木建庙院”和

“世祖急于统全国,到处建庙敬神权“

元世祖忽必烈(1215—1294年),成吉思汗之孙,拖雷的第二个儿子。蒙哥汗时代,忽必烈曾受命“总领漠南汉地军国庶事”,常驻漠南金莲川一带。早在当藩王时期,忽必烈就“思大有为于天下”,并热心学习汉法、汉文化。他广泛收集和培养各民族的治国人才,组织起“金莲川幕府”。同时,还奉蒙哥汗之命,带兵征讨、消灭了云南的大理国,并两次发动了向南宋的征战。12597月,蒙哥汗在围攻四川合州的战役中,死于军中。消息传来后,忽必烈暂停了与南宋的战争,返回金莲川。12603月,忽必烈联合西道诸王合丹、阿只吉和东道诸王塔察儿、也松格以及部分支持他的蒙古贵族,在开平城(后改称上都),登上蒙古汗位。1264年忽必烈将国号改为元朝,改燕京为大都,并定都大都。1279年举兵南下灭了南宋,完成了全国统一。他一生征战,一统天下,建立了幅员辽阔的统一的多民族国家元朝。他在位期间,建立行省制,加强中央集权,采取多项法令、措施,使得社会经济逐渐恢复和发展。忽必烈是蒙古族卓越的政治家、军事家。在位36年,至元三十一年(1294年)一月,忽必烈在大都(今北京)病逝,终年80岁,在位36年,谥号圣德神功文武皇帝,庙号世祖,蒙古号薛禅汗。

当时,忽必烈为加强统治,在汉地推行汉法。实行“王道“,首先把儒学列为国学,并在上都城内建立了孔庙。忽必烈自己带头学习孔孟之道的《伦语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《孝经》等经典书籍,被当时的学子们推崇为”儒学大宗师“。同时为了稳定民心,在各地广建文庙,仅”韩城建庙十多处,文庙建得最壮观。“ 推崇儒教,祭祀孔子,用儒家思想来统治人民。在其后的元代帝王们也都十分重视儒学,都能尊孔崇儒,并采用科举制考取官吏。因此,在元朝儒学一直有着崇高地位。所以说,元朝是中国古代学校教育最为普及的时代,私人授学的书院盛自元代;也是中国文化发展环境最宽松的朝代之一;元曲、杂剧的灿烂可与唐诗宋词相媲美。

另外在用人方面,忽必烈敢于重用汉族人才,因才而用,不按民族区分。如海云法师、刘秉忠、郝经、姚枢、许衡等汉族的有识之士都为其所用,为其平定天下、统治中国出谋划策,立下汗马功劳。

三、忽必烈几次征服南宋

“想灭南宋一统天,不料元军到潼关,遭到痛击死过半,急告大都请增援,忽必烈下旨兵暂缓,宋军乘胜在追赶,元军又退不敢战。”“最后问到灭南宋,先学唐高祖李渊,取道龙门渡黄河,再经韩城攻长安。拥有天下平西南,”
征服南宋是蒙元帝国的主要目标。从公元1235年起,蒙古军队就开始向南宋发动攻击,几次进攻均被宋军击退, 双方处于对峙状态。1249年, 蒙哥称汗后,忽必烈被受命“总领漠南汉地军国庶事“。蒙哥汗对其弟忽必烈攻取南宋抱有很大期望。而攻取南宋也确实是忽必烈的主要目标。忽必烈受命不久后,即感到攻取南宋之艰难,与谋士商讨后便提出“斡腹”之谋,即绕道进攻的计划,即先扫清外围,占领陕、甘,再收复川蜀、云南等地,攻打(云南)大理,最后征服南宋,对此蒙哥汗表示赞同。于是忽必烈首先带兵征讨、消灭了云南的大理国。
1252年到1256年,忽必烈掌握军事重权,却始终未对南宋展开大的军事行动,这令蒙哥汗十分不满,他派人到陕西、河南等地对忽必烈进行“勾考”(意即检查、考核)
12597月,蒙哥汗决定御驾亲征南宋,其选择的路线就是蒙古既定的灭宋战略:先攻川蜀、再打南宋。蒙哥汗在围攻四川合州的战役中,受宋军的流矢所伤死于军中。当时忽必烈正率军在鄂州(今湖北武汉)与宋军交战。蒙哥汗逝世的消息传来后,忽必烈暂停了与南宋的战争,与南宋权臣贾似道暂时停战议和,轻骑返回金莲川。于12603月,忽必烈联合西道诸王合丹、阿只吉和东道诸王塔察儿、也松格以及部分支持他的蒙古贵族,在开平城(后改称上都),登上蒙古汗位。
忽必烈即位后便开始组织第二次征服南宋的战役。首先在接近南宋的地区加强军事防务。东部在益都(山东的益都县)成立了以李坛为大都督的江淮大都督府,西部在邓州(今河南邓县)成立了以史权为大都督的江汉大都督府。这两个大都督府正面对着南宋的杨州和襄阳(湖北的襄樊市)两大军事要塞。经过五年之久的围困和激战,1270年,元军终于攻克了南宋要塞襄阳,从而为进一步进攻南宋奠定了基础。
至元十年(1273年),忽必烈任命丞相伯颜为统帅、阿术为副统帅加强了攻宋的统一领导。然后分兵两路,向南宋大举进攻。西路由伯颜、阿术率领,以宋降将吕文焕为先锋,由襄阳入汉水过长江。东路由合答、董文炳率领,以降将刘整为先锋攻取杨州。
至元十一年(1274年),在元军攻占了江南的建康(今南京)、镇江(今属江苏)等重镇后,元世祖忽必烈重新部署进攻南宋之战。受命时任中书右丞相的伯颜统率元军主力直取临安(今杭州,下同)。至元十三年(1275年)正月十八日,伯颜统帅三路元军向南进发,攻城掠地,势如破竹,不久三军会师于皋亭山(今杭州北),进逼临安城。虽然宋军组织顽强抵抗,但仍敌不过元军的强攻、分割、包抄和召降等种种战术,使得一座座城池陷落,一支支军队溃散。 最终,在元军兵临城下之时,南宋的太皇太后谢道清、太后全氏、宋恭帝赵显等率百官出降 。南宋残余军队由驸马都尉杨镇等拥益王、广王进入福建一带,丞相文天祥、大臣张世杰等各率所部向南退却,继续抗元斗争。南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝(端宗、幼主),成立小朝廷。因元军穷追不舍,又逃亡至南方,经过香港,端宗因病逝世,而另立幼主,逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘,张世杰战船沉没。1279319日随着崖山海战失败,走投无路的陆秀夫背负刚满八岁的小皇帝跳海而亡。南宋残余势力被灭。

通过这次灭宋之战,共取得宋地三十七府、一百二十八州、七百余县。基本上统一了中国南方各地。

位于韩城古城东侧的《文庙》,始建于元代。名列全国第三大孔庙,其规模仅次于山东曲阜的孔庙和北京国子监街的孔庙保留了元代建筑风格,也是陕西省目前保存最完整的一组元代文庙古建筑群。文庙坐北朝南,不设南门,共有四进院落,布局严谨。更有飞檐翘角,雕梁画栋。主要建筑以照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、正谊明道门、明伦堂、尊经阁等构成一条南北长200 米的中轴线。在中轴线两侧设有牌楼、致斋所、更衣室、碑楼、碑亭、东 西庑、东西碑林、掌酒司、典库司、东西书斋等建筑。庙东西还有名宦祠、文昌阁等附属建筑,并与庙内相通。该庙在建筑设计上强调中轴线相对称的格局,利用层层递进的院落,按功能合理布置建筑,庙学结合,为儒家传道授业之场所。

 现为韩城市博物馆所在地,列为全国第五批重点文物保护单位。

如今的韩城已是陕西省著名的文物大市,前往参观游览的游客熙熙攘攘、络绎不绝。参观游览过后对元代文物古迹都印象深刻、赞不绝口。而韩城旅游部门正配合国家“一带一路“经济发展战略,规划打造一个以元代 建筑风格为主题的元代文化产业园区,以推动全市旅游业的大发展。

                            201746

附:诗《忽必烈创建文庙》原文:

”文庙、学巷尽东段,国家级文物单位;在金城把文庙建。门外两座木牌坊,东边写“德配天地”。西边书“道冠古今”,字为欧体很规范,王杰之孙王笃写,形真韵长不平凡。“文武百官,到此下马”,立有石柱字明鲜。文庙一进有四院,进棂星门第一院,琉璃五龙壁呈现,五幅金龙形各异,栩栩如生活灵现。棂星门系牌坊式,立柱直通屋顶端,皇宫有房“通天柱”,不许任何人仿建。“至圣先师”皇上封,以师待之礼高端。进棂星门往北看,路经泮池多稀罕;秀才才有资格洗,孔教才能予你传。东西两侧有长房,今日多作书画展。六座碑亭在北端,碑文缩写文庙建。过戟门为第二院,独具格局“大成殿”,“万世师表巨匾悬,康熙御书字明鲜。殿下两侧东西厩。各有房屋十三间,经角亭为第三院,”明伦堂“坐落其间,堂内悬”师道尊严“,老师授业学子念,堂前东西山间墙,各有碑文墙中嵌。刻有名人各捐款,状元宰相名王杰,踊跃捐银五百两,道台师彦银五千,两个一比有看法;觉得王杰位高显,怎能不如道台捐?王杰为官执政廉,除过薪俸尘不

染,不以钱多把人看,道台义举应加赞,治水有功万民欢,皇上奖他一笔钱。过“明伦堂”第四院,拾级而登尊经阁,内藏

历代经史版,专供学者内边参。满腹经纶学识渊,学子步步要迎难。庙有古柏叁十叁,距今已有七百年,韩城市建博物馆,对外开放可参观。博古通今有祖传,忽必烈母亲人是汉,夫亡子幼常规劝。成吉思汗元太祖,带领孙子打江山。向西打到多瑙河,向东又把开封占,想灭南宋一统天,不料元军到潼关,遭到痛击死过半,急告大都请增援,忽必烈下旨兵暂缓,宋军乘胜在追赶,元军又退不敢战。忽必烈脑子盘算。汉民帝统几千年,原因何在能久传,老丞相告诉他:兵、文、法官都俱全,灭掉南宋不容易。治国安邦是关键。不谋而合用汉人,文武大臣纷争谏,大权交予汉人管,万一汉人把心变。亡国灭种不会远。忽必烈不肯纳谏,幼时常听母亲言,您是汉朝的外孙,得天下汉蒙应团圆。思贤若渴贴榜文,没有汉人敢上前,难取异族的信任,朝不保夕命不全。占卜先生杨桂清,才华出众学识渊,能文能武“活神仙”,微服私访去招贤,扮成商人带太监,推门进屋未开言,杨桂清跪地大喊:“万岁万岁万万岁”,为臣不知多有罪,我是何卜莫胡言,“万岁有九五之色,瞒不过在下的眼。硬拉桂清进宫院,请出母亲来陪筵。同叙故国把心谈,知是司马故里人,可以大用不用缓。最后问到灭南宋,先学唐高祖李渊,取道龙门渡黄河,再经韩城攻长安。拥有天下平西南,立封军师给高衔,收拢人心急忙办,网络文人敬孔子,大兴土木建庙院。世祖急于统全国,到处建庙敬神权,韩城建庙十多处,文庙建得最壮观。文化革命大动乱,封、资、修要砸烂,造反派有百余人,欲烧文庙破四旧,文庙大队众社员,手执长矛和扁担,谁敢放火脑袋”搬“,孔子神圣不可犯,至今保存最完善,归功文庙众社员,爱护文物值得赞。
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