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从红楼文化的产业化考量上都历史文化研究视角

  发表日期：2006年12月26日          【编辑录入：admin】

牛明
　　在社会主义市场经济的和我我国整个社会走向现代化的过程中，经济界、企业界出现了越来越注重经济和文化的联结以促进产品的开发、销售，促进经济发展的趋势；同时，社会上的文化成果，文化活动也受市场经济的影响出现了市场化、商品化、产业化的倾向。这种趋势和倾向自然波及到红字的领域；从红楼文化的产业化现象出发，考量上都历史文化研究的新视角亦有所必要。
　　红楼文化产业化有如下一些方面的表现；上都历史文化研究同样有与之或相对应或相类似的研究对象或研究思路。
    运用传统或现代体裁对《红楼梦》再现或改编，以及以作者曹雪芹为题材的创作活动和创作成果。如电视连续剧《红楼梦》，新编黄梅戏《红楼梦》，现代芭蕾舞剧《红楼梦幻想曲》，电视剧《曹雪芹》等等。这些文化产品均进入文化市场，产业化动作颇为成功上都作为蒙元大帝国的都城，有着右蒙元文化方面重要的地位和条件。现在应组织力量，聘请专家学者，集的社会资源，面向文化市场，力争尽早或编撰。或编排或摄制诸如《上都百年》、《忽必烈》的文化作品。
　　红楼文化产业中突出的是通过对《红楼梦》作者家世的研究成果和出土、发现的有关此类的文物资料，创建、开发游览、参观设施。此外，挖掘《红楼梦》著作中的"旅游资源"，以开发红楼文化资源发展旅游业。如辽阳市作为曹雪芹祖籍地，修建"曹雪芹一条街"以开展旅游文化活动；又如浙江乍蒲因《红楼梦》最早由此地海运出外，走向世界，故建造《红楼梦》出海纪念亭--"海红亭"以此改善投资环境，发展旅游事业；再如利用《红楼梦》中的内容、情节开辟的苏州--扬州--南京--北京的红楼文化旅游线。而元上都，百年历史风云，文化内涵丰厚博大，完全可以借鉴红楼文化的旅游价值开发方式，以拓宽研究思路，推动旅游事业发展，体现文化研究的市场价值。仅以开发大都上都巡幸旅游线路为例而论：据叶子厅《杂制篇》《草木子》载"元世祖定大兴府为大都，开平府为上都。多年四月，迤北草青，则驾幸上都以避暑，颁赐予其宗戚，马亦就水草。八月草将枯，则驾回大都。"又据周伯琦《扈从诗前序》载。"大驾北巡，与扈从之臣同发者，自黑峪道达开平为东道；朝官分曹之后行者，由桑乾岭、龙门山以往为西道，皆出居庸关口北分，至牛群头驿乃合。各经五六百里，其山川奇险不相上下，而东道水草茂美。"另，送迎仪式中不家"驾前佛事"、"大宴百官"、"吉日起驾"、"大口导送"、"夜过居庸关"、"沙岭迎驾"等事项。这些，均有必要详加考证，精确论证，结合旅游，开辟富有文化内涵的旅游线路，以增加旅游事业的人文信息，提开产业经营效益。红楼文化涵盖广泛，诸如包含文化、服饰文化、医药文化、工艺美术文化等。这些方面有的已得到市场开发。如扬州的西园饭店、杨州宾馆就推出"红楼宴"，其中就有《红楼梦》第54回中提到"鸭子肉糨"、"杏仁茶"等。又如《红楼梦》中提到的"画眉墨"、"凤佩花"、"玫瑰清露"、"木樨清露"等化妆品有的已得到开发。
　　而上都的宫廷生活，宴饮繁多，美食奇异，兼有游牧文明和农业文明、东西文化交融并汇之色。象诈马宴，"园家之制，乘舆北幸上京，岁以六月吉日，命宿卫大臣及近侍，服所赐只孙珠翠金宝衣冠腰带，盛饰名马，清晨自城外各持彩杖，列队驰入禁中。于是上盛服御殿临观，乃大张宴为乐。惟宗王、戚里、宿卫大臣前列行洒，余各以所职叙坐合饮，诸坊奏大乐，陈百戏，如是者凡三日而罢。其佩服日一易。太官用羊二千马三匹，他费称是，名这早只孙宴。只孙，华言一色衣也。俗呼为诈马宴。"如果现在对"诈马宴"进行涤入研究，理清细节，梳导流程，复原再现，无论是从经济活动上讲还是从文化作为上看，都是有意义的。
　　总之，红楼文化的商业化、产业化对我们重新审视上都历史文化研究的思路是有所裨益的。我们知道，在过去，我国的学术研究往往缺乏为社会进步、科技进步服务的开拓精神，而国外却在这方面走在了我们的前头。如日本人借鉴"孙子兵法"应用到商品生产、市场竞争等领域，取得了显著效果。任何学术研究，都必须与当时社会经济紧密结合，才能发挥作用。考量上都历史文化研究活动，将学术研究和文化产业的发展结合起来，不失为一种思路、一种途径、一种方法。
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