茫茫苍苍的大草原上，滦河臂弯的一处废墟，那就是700年前的元代开平古城遗迹。

上都遗址，这座拥抱着人类巨大文明的废墟，见证了中华文化的百年沧桑，流淌着中华文明的血脉。自从上都遗址申报世界文化遗产，自从元上都历史文化研究会创立以来，上都遗址蕴涵的历史文化价值被逐步阐释，上都文化与上都学作为一个学科绽放着它的风采。

2012年上都遗址列入世界文化遗产名录

2012年6月29日18时23分，俄罗斯圣彼得堡传来喜讯：在此召开的第36届世界遗产委员会会议一致同意将中国申报的文化遗产项目元上都遗址列入《世界遗产名录》。至此，元上都遗址成为我国第30项世界文化遗产，我国世界遗产总数达到42项。世界遗产委员会认为，元上都遗址作为草原都城遗址，展示了文化融合的特点，见证了北亚地区游牧文明和农耕文明之间的碰撞及相互交融。元上都遗址符合世界遗产第ⅱ、ⅲ、ⅳ、ⅵ等4条价值标准，满足遗产真实性和完整性要求。

上都遗址的位置和环境显示出来自于蒙古族和汉族两者在价值观及生活方式上的共同影响。城市遗址展现了两个民族结合的城市规划模式。通过蒙古族和汉族在思想上和制度上的融合，元朝才得以将它的统治扩展到当时已知世界的极大一部分范围。上都遗址是一个包含了不同民族团体的融合型城市规划的独特范例。

上都遗址非凡地见证了元朝黄金家族的最高统治，这种统治包括对中原的文化和政体的吸收和改变，也包括新政者在保持和维系原有文化传统的决心和努力。

元上都历史文化研究会成立与上都文化研究

揭示上都遗址的历史文化价值，元上都历史文化研究会应运而生。元上都历史文化研究会是上都文化、锡林郭勒文化学科的倡导者，已经有多部专著问世。几十次参加区内外和国际的“地方文化研究与地方学建设学术研讨会”，积极发声，广泛交流。与各界，与媒体，广泛结缘，传播和弘扬中华文化的这份珍贵遗产。这个民间文化研究社团，一支普通的人，作着不普通的事情。本土学人把握世界性的课题，一队竭诚中华传统文化的人，一方钟情锡林郭勒家乡净土的人。

锡林郭勒盟元上都历史文化研究会于2003年3月13日经中共锡林郭勒盟宣传部批复成立。《元上都历史文化研究会章程》明确宗旨，“本会为元上都历史文化学术研究民间社团。遵循国家相关法令和规章，致力于推进元上都历史文化研究，为弘扬中华民族的优秀传统文化而不懈努力。”业务范围：搜集整理研究元上都历史文化资料，加强历史文化交流与研讨等。

锡盟委宣传部批复指出，“经研究，认为由徐进昌等同志筹备成立的元上都历史文化研究会，坚持中国先进文化的前进方向，立足于研究元上都历史文化，利于继承和发展优秀民族文化，利于提高锡盟的知名度。该会确定的宗旨、章程和组织等符合党关于繁荣和发展哲学社会科学的政策，符合国家关于民间学术团体的规定。因此，我部同意该研究会成立，并在业务上挂靠锡盟委宣传部。”（锡党宣字《2003》17号）

归纳18年来我们在上都文化、锡林郭勒文化研究方面的探索和追寻大致列出以下八个方面。

其一，把上都遗址的研究从单纯考古发掘引申到对历史文化的探寻。从文化层面切入，开启了上都遗址研究的新的状态、新局面。2003 年前只有元上都遗址考古挖掘之说，2004 年首开上都文化研究之谈。创办了《上都文化研究》学报和“元上都文化”网（www.shdwh.cn），申办了“上都文化”商标。从此，上都遗址研究走入文化研究的崭新阶段。地方行政部门多年来设置的元上都“文物”管理局最终于2015 年更名为元上都“文化”管理局。

其二，成吉思汗的文化情怀和精神价值观，作为一项新的学术研究选题，取得了令人耳目一新的研究成果。成吉思汗的军事成就为人们普遍关注，有多方面多层次的深入研究；而对成吉思汗在文化方面和精神领域的建树缺少深入的探讨。我们在这方面研究的成果和学术见解是 ：成吉思汗推行蒙古文字，倡导“白纸青史”；制定“大札撒”法典，树“苏勒德”军魂；吸纳先进文化，尊重宗教流派；在文化方面的作为和对精神领域的倡导有着深厚的涵养和高度的智慧。成吉思汗不仅是一个武功卓著的军事天才，而且是一个精神境界和智慧高超的帝王。他对蒙古文化的创立和各族精神领袖的笼络是一份宝贵的财富。

其三，重点关注元世祖忽必烈从金莲川幕府到大元一统的历史，对忽必烈接受中原文明并以儒学治国给予高度评价。忽必烈藩王之期即受命统领漠南军国庶事，大批贤达饱学之才和文人雅士招募其左右，形成昭著史册的金莲川幕府。拜孔尊儒，大张儒学治国之道。

忽必烈从作藩王到作皇帝，45 年活动在锡林郭勒草原，上都成为闻名欧亚的世界性大都市。游牧文明与农耕文明高度交汇融合，吸纳西域文化的有益成分，为大中华的传统文化注入了强劲的活力。大元强盛，卓有建树，元世祖的高超见识和政治智慧与文韬武略彪炳史册。他是一个从骑马背到坐象撵的帝王，是一个从草原走来建树中华大一统业绩的皇帝。

其四，地域文化建设的提出和锡林郭勒文化、滦河文化的阐述。由上都文化研究引申出锡林郭勒草原的地方学和地域文化，十几年来我们相继提出了锡林郭勒文化、滦河文化和乌珠穆沁文化，把锡林郭勒草原广袤地域的草根和乡土文化分门别类作了阐述。从广义的地方学、地方文化建设的理论框架到具体的锡林郭勒地域文化的提出和阐述，我们做了开启性的工作。

其五，对地方学基础立论框架提出了自己的学术见解：“地方学是研究地区历史文化、人文活动、生态环境为对象的科际综合学问”，“地方学把地区作为一个固定的范围进行具体研究，以探索地区的演变的过程，并预测未来发展的趋势。”“地域文化是对特定地域空间内的生态环境、经济方式、社会结构、文化传统的诸方面进行综合研究的学问。”论述了地域文化、地方学的学术概念和相互间的基础与指向的关系。概述了上都文化、敕勒川文化、红山文化、河套文化等内蒙古多地的地域文化。首提并揭示地域文化研究的学院派与草根派。

其六，对百年元帝国的两都——上都、大都间驿路的历史价值和文化意义的研究。这项学术研究课题是在北京联合大学北京学研究所资助下完成。

自元世祖忽必烈以来，元代的皇帝每年在上都、大都间巡幸往返，带着众多的随扈官员和上万的护卫将士。大量的扈从诗记述了驿路的风情，历史的再现了沿途的人文风貌。我们的课题研究，揭示了上都、大都间驿路的文化内涵、历史内涵，是一条令人瞩目的历史之路、文化之路。

其七，元代官方文字巴思八文研究和苏勒德研究。巴思八文是遗失的国学，亟待填补这项空白。苏勒德代表的族旗、军旗、国旗是一种精神的象征，苏勒德的文化内涵引起了广泛关注。

其八，锡林郭勒文化是锡林郭勒地区文明发展和历史沧桑的沉淀与结晶。从精神层面汇集了这个游牧地区众多游牧民族创建的历史和现代的辉煌，是中华文化不可分割的一个支流和有机组成部分。诸多有游牧文明原生态显著特点的民俗、民族元素和蒙古长调、呼麦、蒙古摔跤、民族服饰等草原风情，使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。

时间过得真快，十年，转瞬之间。上都遗址又增添了10年的岁月。上都遗址见证的中华文明，绽放着上都文化的光芒。上都文化、锡林郭勒文化这份700年前酿造的文化老酒，正在由元上都历史文化研究会和众多历史文化研究的同仁揭示着它的深厚蕴涵，彰显着700年前中华文化的心脏的跳动。

中华文化没有忘记，世界文化没有忘记，锡林郭勒草原没有忘记，本土的文化追寻者们没有忘记。

上都遗址就在那里，玉龙柱就在那里，孔子庙就在那里，八思巴帝师寺就在那里。

大安阁朝会刚刚散去，司天台的钟声刚刚响过，太子真金刚刚走过，御天门的圣旨刚刚宣过，忽必烈汗的象撵刚刚走过。

上都文化研究的旗帜从地平线冉冉升起，登上了学术研究研究的大雅之堂，走进了社会生活与大众的视线，锡林郭勒文化把草原的蕴涵灿烂成游牧文明的新篇。

上都遗址，这座广袤草原上的都城，融汇游牧文明与农耕文明，彰显了永久的文化魅力。上都文化这面历史文化的旗帜，作为一个历史文化学科绽放着永久的诗意和魅力！元上都历史文化研究会，作为上都文化、锡林郭勒文化的倡导者，追寻者，坚韧前行，不敢懈怠。

古人云，路漫漫其修远兮，我将上下而求索。

2021、6、23

作者：徐进昌，元上都历史文化研究会理事长。中国作家协会会员。中国毛泽东诗词研究会会员。内蒙古通俗文化研究会常务理事。中国蒙古史学会会员。

主要著作：《上都文化研究》（蒙、汉）、《解读上都——徐进昌谈上都文化》《青青的草地》《一片蓝天》《大地的诉说》《塞北诗情——徐进昌诗300首》等论文集、散文集、诗集，一二百万字。