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解读楚石《皇帝幸永安寺设斋》

  发表日期:2015年6月30日   出处:张建民        【编辑录入:admin

绀马朱髦不动身,红靴玉带自生春。
众流浩浩东归海,群象煌煌北拱辰。
雨粟有时飘殿阁,天花无数落金银。
吾皇八万四千岁,岁岁长斋贫道人。
       永安寺有香山永安寺和大同永安寺,这里的永安寺应该是指香山永安寺。我一并找到了两处永安寺的历史资料,好让大家比照了解。
     香山公园始建于金代大定26年(1186年),距今已有800多年历史。金世宗完颜雍大定26年始在此山建大永安寺,亦叫甘露寺,即现在香山寺之前身。元朝、 明朝、清朝都在此营建离宫别院,为皇家游幸驻跸之所。

        据《寰宇通志》、《大永安禅寺铭》载,永安寺始建于金代,后毁于火灾。元初 ,浑源州高定父子在废墟上大规模重建。此后,元至元二十六年(公元 1289 年)、元至元三十年(公元 1293 年)都曾有增建。元延佑二年(公元 1315 年)高定的孙子高璞又捐款在寺内建造了现存规模最大的传法正宗殿,其它建筑如山门、天王殿、东西朵殿、配殿等建筑,均为明清遗构。大殿内梁架制作规整、严谨,也显示出高超的技法。游者置身其中,无论远观近看,都不能不为古人高超的建筑手法所折服。总之,在建筑技艺和风格上,大殿充分体现了元代及北方古建筑的风格特色。成为反映当时和北方建筑风格和艺术水平的实物见证。是山西至今保存较完好的一座元代大殿,值得世人珍视。永安寺北面的元代壁画,绚丽多姿,表现手法新奇,技艺高超,给人强烈的艺术感染力。作者通过一种盛大华美的形状来表现心中的宗教及人生理想。其飞动圆转又遒劲而极富表现力的线条令人暇思无限,叹为观止。

           另外,东西两壁和殿门两旁墙壁上的明清壁画也引人注目。东壁约十八米长重彩壁画,画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神;中层为天干、地支、二十八星宿等诸神;下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。大殿西壁主要也为十八米长的重笔彩绘,也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神;中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像;下层是十八层地狱及厉鬼群像等。细观这些人物故事,徒然会生出人生苦短、善待人生之思,更为古人虔诚的宗教信仰而感慨。而处在现代文明社会的人们,与之相比,似乎少了些内在精神上的追求和寄托。

         综观永安寺传法正宗殿内壁画,整个画面布局别致,笔力遒劲圆融,色泽绚丽华美,人物形象刻画生动传神,栩栩如生,呼之欲出。成为永安寺最有价值的一部分。永安寺传法正宗殿,还有个令人难解之谜。也许有说说的必要。那就是殿顶覆盖的黄琉璃瓦。这在封建社会是帝王的专利,这里却堂而皇之地存在,不是一大忌讳?不是僭越?当时的建寺者高氏父子是如何想的呢?身为朝臣,难道不知这个重大的政治问题吗?由於缺乏可靠的史志记载,至今仍为一谜。当地人传说高定原想造反,意欲将此殿作为宫殿。后朝廷派人调查,便改作寺院了。实为权宜之计。此说似乎不能成立。一是高定建殿时,元朝已进入中期,国势稳定;二是高定性情温厚,淡泊名利,喜宁静生活。如佛经所言∶「有求皆苦,无求乃乐。」高定在仕途峰巅时急流勇退,已充分说明他超然物外的个性。岂能冒天下之大不韪呢?也许,还是清代《浑源州志》说得妙∶永安寺用黄瓦不合制度,但殿上又设置皇帝万岁之牌位,文武官员在此朝贺,用黄也合适..。因此,永安寺才安然得以保存。

    绀马有神马的三十二相。其眼、耳、舌、牙龈、牙齿、前额、颅骨、鬃毛、脖颈、胸、尾、骨骼、筋肉、腿、膝、距毛和蹄都有与众不同的特殊标记。与“风马”[1]一样,绀马可以毫不费劲地迅速奔跑,能在一天之内绕行南瞻部洲三次。其身体通常为纯白色,宛若一只天鹅,其身上披挂着众神披有的黄金珠宝披饰。在一些传说中,它被描述为长有黑色马头和孔雀蓝色的身体,有瞬间遍游环围须弥山四洲的能力。绀马不会因周围的响声或恐怖之事而受到惊吓,其状态颇佳,镇定自若。它长有十万根光滑柔顺的马鬃和宛若彗星掠过般飘逸的长长马尾。它用不知疲倦的马蹄悄然、轻松、毫不犹豫地迅速将转轮王驮在“风云之翼”之上。与“风马”一样,它的马鞍上常常驮着神珠宝,给转轮王王国送去吉祥的祝福,因为,无论神珠宝到达何方都会随之带去它的神性。
【转帖即为法布施,功德无量】出处参考:http://www.foyuan.net/article-117515-1.html
      朱髦:古时骏马名。《艺文类聚》卷九九引 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图》:“王者不储马,则龙马、乘黄、泽马、白马、朱髦并集。
拱辰
1.拱卫北极星。语本《论语.为政》:"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。"后因以喻拱卫君王或四裔归

附。  : 拱 gǒng 两手抱拳上举,以表敬意:拱手。拱揖。 两手合围:拱抱。拱木。拱璧。 环绕:拱卫。拱护。?  

 : 辰 chén 地支的第五位,属龙。

    雨粟:即谷子雨。淮南子·本经训》记载:昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。) 后人对“天雨粟,鬼夜吟”是这样解释的:仓颉造字,加快和促进了人类的文明,人们渴求知识,竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字,忘记了种田。因为春天即将过去,误了农时,田园将会荒芜,所以就下了一场谷子雨,提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字,开始聪明起来,一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼,感到惊恐不安,便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。
长斋:佛教戒律中规定中午12时以后进食为非时食,称遵守过午不食戒者为持斋,长时如此则谓之持长斋,在我国,持戒者多伴随着吃素(不食荤腥),故民间多谓终年素食者曰吃长斋。《般舟三昧经》:"一食长斋"。《南史》:"刘虬精信释氏,衣粗布,礼佛长斋。"

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