一、

十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”习近平最近还进一步指出：“如果丢掉了思想文化这个灵魂，国家、民族是立不起来的。”文化是极为重要的，但它的巨大作用的发挥和形成力量还要靠思想文化的大普及。蒙古族的文化是悠久的优秀的，但普及工作仍然需要加大力度，使其家喻户晓，引导人们发挥核心价值观，紧跟时代步伐，创建团结、和谐、进步的社会氛围。

 说到普及蒙古族历史文化，我们不能不说到内蒙古作家协会会员甄达真。他原籍是河北省邢台市郊的农村人。1942年因日本入侵，祖父的皮毛商业破败，无法生存。面对困境，他的祖父不低头，又远走千里之外，来到鄂尔多斯闯天下，再次开始艰辛创业。。老家断了以商助农的财源，又连遭大早，全家人无法生存，连温饱的梦想也破灭了，只好举家逃荒走西口，这才落脚在鄂尔多斯的纳林。生存競争是一种强大的动力，但对人的思想影响也是深刻的。

     河北省邢台地区是人多地少，且又是靠天吃饭，生活困苦，于是人们就养成了俭朴过日子的习惯，家家是：糠菜半年粮，留有余地渡灾荒，纵是富有不奢侈，含辛茹苦保安康。艰苦朴素，脚踏实地、勤奋努力，这就是地区给人们打下的烙印。这种烙印也影响着他的生活和工作。

    他是52年考入伊盟一中附设师范，55年毕业后分配做小学教师工作。他一生做教育工作，直至1995年退休。起初他还有一些快感，觉得轻松了很多，思想上没有了任何工作压力，有了一片自由活动的天空。但是，没过多久，他又觉得空寂，没有了愉悦，增加了很多失落感，倒觉得休闲是一种百无聊赖的事。他觉得人生来到这个社会是专为劳动而来的，不劳动就不是生活。他耐不住寂寞，走出去寻找工作，找一份忙来充实生活，再为社会做点事。同时，他也把埋在心底的梦想火花点然起来了，念书时受作曲家刘炽和剧作家乔羽的影响，梦想当作曲家、或作家，现在正是拼搏一次的时候。正是这种年轻时的梦想给了他动力，他更想拼一次，于是利用一切空余时间做准备。他首先选择了一个对鄂尔多斯有巨大影响的题材，想把鄂尔多斯如火如荼的解放战争的纷繁复杂的历史场景复制下来，让后来的人们能够看到许许多多为鄂尔多斯的解放而英勇无畏、不惧牺牲的先烈的壮怀激烈的人生和精神，以士为范，也让后来的人们看到许多奋勇当先为鄂尔多斯的解放而英勇无畏、不惧牺牲而忘我工作的革命前辈的光明磊落的业绩。这些人的精神是一分宝贵的财富，是历史的人文现实。写出这部作品，将会留下一片历史的风云，再现历史的真实。为此，他想尽办法，搜集革命回忆录，走访参加过解放鄂尔多斯解放战争的老同志，欲求获得更为生动、全面、真实的材料。他经过整理材料，殚思极虑的谋划，选定以纪实性的章回体小说形式来写。因为这种形式群众易于接受，群众喜闻乐见。一旦进入这个领域，他便全身心投入，锲而不舍，忠贞不渝，不畏艰辛，绞尽脑汁，遣词造句，用生动的语言巧积为一座文学的大山，展现了历史的风貌。他用去约两年多的日日夜夜，终于写出了约二十万字的初稿。之后，他又请专家、学者指教，择善修正。本书定为《鄂尔多斯解放演义》，于2001年，由中国文联出版社出版发行。出版后，读者评价尚好，认为真实、生动，很有可读性，是再现历史真实好作品。他的梦想实现了，他很高兴。但他并不满足，还想再向前走出一步。

二、当报纸编辑

退休后，他最初还很幸运地干过一份工作，在《鄂尔多斯电视报》当剧情编辑。报社的年轻人多，他们思想活跃，性格开朗，有说有笑。这种情境感染了过他，他似乎也变得年轻了很多，思想也随着不断发生的新鲜事情活跃起来，生活中充满了快乐。看来老年人退休后，不应该让他们单单休闲，每日都是百无聊赖，这对他们的身心健康并没有多少有益的帮助，应当发挥社会的组织功能，设置很多既可休闲一点又能为社会做点工作的机会，让这些老年人发挥余热，继续为社会做贡献，让他们老有所为。要知道这些人的智力潜能和业务专长是极大的，是足可以做好很多事情的。可以看成是社区工作的一种巨大能量，是可以看成不花钱或者少花钱的智力劳动力。

他在《鄂尔多斯电视报》社干了五年，这期间由于工作的需要他除编稿外还写了不少文章，有的剧评还受过奖。工作中他的写作能力又有了很大提高。这给他的写作生活添上了后到，有了更多的信心。

三、走进蒙古学

记得是2002年春节过后，他走进书店看到了《蒙古秘史》。这书勾起了他从前的记忆。他曾在准格尔旗一中工作时看过此书，书的内容只记着大概了，知道它是讲成吉思汗一生的。出于深入了解成吉思汗生平的欲望，他买下了这本书。书是道润梯步先生从蒙文翻译过来的，用汉文的文言文译出，读起来颇费力，需要查词典、疏通文字。此时，他突然闪出一个念头，为让普通大众能有个《蒙古秘史》的通俗读物，普及蒙古族历史文化，他很想将这本书译为现代汉语版的通俗读物。当时他深知自已是汉族，不懂蒙文、蒙语，译起来困难很多，他虽没有绝对把握，但忒想做这件事，于是就动手翻译了。说实在的，确实困难不少，有时一天也翻译不了一、二节。凭着信心他坚持着，以毅力顽强拼搏，用了将近一年多时间，终于译完了。因为他不是蒙古族，生怕译文不贴切，他把译稿拿给蒙古族同志审察，请他们提出意见。经过几番努力，不少人支持这本书的出版，认定这本书会对普及蒙古族历史文化起作用，这是一件有社会意义的事。在众人的鼓动下，他将书稿送审了。

    编审认为书稿符合原书旨意，译文贴切，在纠正一些错误后同意付印。付印时，他将书名定为《成吉思汗秘史》，以配合鄂尔多斯的旅游业，让人们了解成吉思汗的不平凡的战斗一生。本书被列为鄂尔多斯学丛书之一，由内蒙古教育出版社出版，他也由此被吸收为鄂尔多斯学专家委员会委员。

之后，他怀着大力普及蒙古族历史文化的信念，又以现代汉语翻译出版了《蒙古源流》。此书出版时，正值乌审旗要举办纪念萨冈彻辰诞生四百周年学术研讨会，他们将此书做为礼品贽赠给与会的专家学者，也传播到寻常百姓家。这是一本少见的普通汉语版的通俗读物。到此，他就将蒙古族三大古典史诗巨著的两本，以现代汉语本呈献给了广大读者，为普及蒙古族历史文化做出了贡献。

普通现代汉语版的《成吉思汗秘史》和《蒙古源流》的出版，引起了人们的关注，有一位蒙古族资深记者，也是成吉思汗专门研究者巴拉吉尼玛，他专门对甄达真先生说：“你将《蒙古秘史》、《蒙古源流》译成现代汉语版出版，为普及蒙古族历史文化做了一件了不起的大事。这是我们蒙古人应当做，但没有做、没有想、更沒有实地去干的文化大事，你去做了，并且做的很好，是你为我们蒙古族人民做了一件好事，感谢你！”此话很有道理，很实在。

四、编著《成吉思汗传奇》

成吉思汗不仅是蒙古族的英雄，更是中华民族历史上的一代伟人，是推动社会进步和历史进程的巨人。在人们深知他的武功的同时，应该让人们更多地了解他具有的最普通入的情感世界，于是他决定将民间传说、神话故事、成吉思汗的个性化的传奇故事加以整理，使之系统化、故事化，具有可读性，让人们多层面地了解认识成吉思汗。他阅读了很多资料，就他对成吉思汗的认识，将一些只具故事雏形的材料加以扩展，编著为有头有尾的故事，形成了五十多个故事的《成吉思汗传奇》。书稿送审时，编审说此书不仅故事性强，而且史学价值也很高。不久，此书由内蒙古人民出版出版了。增加了一个人们了解成吉思汗的窗口。

    几年功夫，他出版了《鄂尔多斯解放演义》和《成吉思汗秘史》(即蒙古秘史)、《蒙古源流》、《成吉思汗传奇》。几本书提供了人们了解鄂尔多斯、了解蒙古族历史和成吉思汗的基本材料。也为成吉思汗陵的旅游提供了两本导游读本。有人说他蒙古族历史文化的专家，但他面对这些称誉，他不敢自乐，他只看作是做了一点极普通的、有益于普及蒙古族历史文化的工作。

退休十几年了，这多年来他的心态很好，不甘闲坐，不甘寂寞，他只依据自己的擅长和爱好，又据社会文化的需要，在学习中提高、在提高中学习，不怕丑陋，在出版了上述四本书之后，又出版了章回体小说《鄂尔多斯演义》、长篇叙事诗（实是漫瀚调体诗）《情依大松树》。2003年，他又写了传记体小说《诃额伦》，塑造了绝顶聪明的成吉思汗母亲的形像，填补了一个空白，很有价值。由内蒙古文化出版社出版。与此同时，他还搜集整理了《成吉思汗箴言和蒙古族谚语》，出版了此书。还写过《曹操与蔡文姬》、《五家尧子好》等剧本。还写过《胡笳声声》等人物特写和一些论文和小说。

 甄达真退休后生活很充实，他为社会做了不少贡献。特别是为普及蒙古族历史文化锲而不舍，辛勤努力，精益求精，忠心耿耿，特为人们称道。这是一种追求，这也是一种责任，是在做着一件文化工作。他现在应专家相约，又在做着新译、通俗版《蒙古源流》，译稿已告峻，正在做最后的修整。

四、

甄达真的退休生活很特别，他既在实现着梦想，也在体现着自己的人生价值观。文化建设是一件大事，是给民族血脉里增加新的血液。文化的作用很大，莫言的一段话说得很深刻，现与犬家共享：“文学与科学相比，的确沒什么用处，但文学最大的用处，也许就是它的没有用处。教育也是如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育的本质。教育的本质是：一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

回眸过去，他写了四句话表示自己的心态：老耄心高志千里，追求梦想自奋蹄，桑榆虽晚攀精彩，老树绽花斗寒激。