| 该会员博客共有1364篇文章，当前第51/137页，每页10条 |
[草原新歌]
风 景 这 边 独 好——咏锡林浩特十景
|
|
admin发表于(2014-01-23 07:56:01) 点击数[2580]
|
|
&n…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[评论]
元代书法家陈植、米带、
|
|
admin发表于(2014-01-22 18:41:19) 点击数[6377]
|
|
陈植，字叔方，自号慎独叟，平江路（苏州）人，元代书法家。力学工文，贯通经史百家，亦善画山水，幽篁怪木，各尽其态"。传见郑元祐《侨吴集》卷十二《慎独陈君墓志铭》和《元诗选》初集。这是陈植写给"存斋隐君"的一首五言古诗，以诗代柬。"存斋"就是沈右，沈右自署"存存斋"，陈基 《夷白斋稿》有"存存斋…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[简介]
元上都历史文化研究会2013年大事记
|
|
admin发表于(2014-01-05 12:43:17) 点击数[7924]
|
|
2013 是深化上都文化研究和地方学研究的一年，是元上都文化网持之以恒发挥上都文化学术论坛作用的一年，是面对困境坚毅前行的一年。年内参加了《中国地方学建设与发展学术研讨会》和《内蒙古地域文化研…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[草原新歌]
生活应该有文化 生活应该有诗
|
|
admin发表于(2013-12-31 14:38:50) 点击数[3448]
|
|
生活分为物资和精神两方面。精神文化生活是人类社会的重要部分和高一个层次的部分。一定的物资条件只是生活的基础，精神文化生活是物资文明的结晶和发展的高级阶段。诗经、离骚、古风、唐诗、宋词、元曲都是当时社会文明的集中体现。
…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[蒙元风流]
浅析蒙古民族传统文化--哈达之礼
|
|
admin发表于(2013-12-23 14:21:25) 点击数[6572]
|
|
内容提要：蒙古民族崇尚蓝白自然色。在社交互送礼品时，礼品上常配以白布，以示重要、尊贵、牢靠之意，象征纯洁、吉祥和幸福。蒙古社会发展到元世祖忽必烈时期，国师八思巴喇嘛受其之命，第一次返藏时将哈达之礼带入藏区，传承蒙古地区礼仪习俗，对哈达赋予了宗教色彩，十…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[草原新歌]
老 树 新 花 泪 两 行 ——三毛与王洛宾的故…
|
|
admin发表于(2013-12-23 14:08:22) 点击数[3944]
|
|
&n…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[草原新歌]
草原秋天的童话
|
|
admin发表于(2013-12-23 14:03:23) 点击数[2978]
|
|
秋风吹乱野草千丝万缕的头发
枯叶如蝶飞舞片片思绪
马儿扬起高傲的头颅
驰骋在如瀚海的原野里
自由如风 四蹄踏雪
&…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[评论]
元代书法家杨维桢、卫九鼎、钟离
|
|
admin发表于(2013-12-23 13:56:29) 点击数[5120]
|
|
唐人以楷书立法，宋人由法及意，由楷入行，各自标新立异。然而一味地求新求变，往往会导致诡谲怪异的混乱局面。至元代，就出现了以赵孟頫为代表的复古倾向。他们由唐人之法上溯魏晋，意欲追求东晋之风韵，从表面上来看是复古，但事实上却是“以复古为创新”。当时，整个元代书风是以追…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[风云人物]
公正廉明治军修身推助了成吉思汗的大业
|
|
admin发表于(2013-12-12 09:49:02) 点击数[7857]
|
|
…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
[草原新歌]
书写心灵
|
|
admin发表于(2013-12-12 09:40:15) 点击数[2845]
|
|
曾听说过槟榔非常美味和好吃，但没吃过，沿海一带此物挺多，内地就显得相对稀少了。想象中的槟榔一定非常味好，可在一个偶然的机会得到品尝，顿时由好奇转变成失望。哪能谈得上什么好吃哟，简直就是入口涩苦，干燥，泛味。当时我便悟道：生活中的想象真的也许就没有错，而应…
|
| | 阅读全文 | 回复 | |
|
第 51/137页，每页 10 条
上一翻页 页首 上一页 [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] 下一页 页尾 下一翻页
|
